今天，我们谈谈娱乐业。

这几天，娱乐业较大的事情是一位王姓的电影导演出事了——这不在我的讨论范围内。这位导演曾拍过《图雅的婚事》（2007年第57届柏林电影节金熊奖）。看过后觉得很不错，以草原为背景，反映出人性巨大（用这个词也许不恰当）的善良以及彼此间的碰撞，利益、生存和情感、价值观之间的冲突，自然人性和伦理人性（社会性和文化性）之间的张力，让人感到惊心动魄——尽管影片的形式朴实、节奏舒缓、情节简单。后来拍的《白鹿原》就不太行了，也许受限太多，也许篇幅过小（时长过短），也许导演太爱自己的美丽太太了——凡是她的镜头都舍不得减掉，使得影片结构不均衡，主题也不清晰。

年轻时（上世纪80年代中期）在人民大学读研究生，为了不花钱看电影，曾混入电影评论协会，简称影协。当时在人大的学生社团组织中，它做得算是出色的，曾主持举办过一届北京大学生电影节，给陈凯歌的《孩子王》颁过奖。当时，经常奔走于各种电影研讨会，或捧杀、或棒杀。上世纪八十年代，真是“激情燃烧的岁月”！

别扯远了，言归正传。《图雅的婚事》属于文艺片，叫好不叫座。这种影片如何营销？近年来，因出品《纸牌屋》而声名大噪的美国Netflix公司，早年是一家电影录像带租赁公司（现在变为在线的了）。这家公司把巨量的多年无人问津、无法在影院放映的电影版权以很低的价格买下来，对外租赁。原以为按“2:8”定理，一定是少数影片火爆，但结果却正相反，绝大多数电影都有人关注，只不过关注度不同，从高到低成长尾模样。美国《连线》杂志总编克里斯·安德森将这种现象概括成“长尾理论”（同一作者还写过另一本畅销书《免费》），也称“范围经济”（和“规模经济”相对应）——即因经营品种范围的宽广而产生的协同、增强效应。

《图雅的婚事》这种小众电影，就适合线上点播的方式和观众见面。如果线下集合的人群多了，也可以在线下找个影院放映一两场。小众电影叠加起来，也会有较大的经营规模。我国这种模式的主要障碍有两个：一是细分的小众人群还不够多，随着社会结构细分化的持续和加剧，这个障碍将逐步缓解；二是知识产权未得到有效保护，观众无付费习惯。这个问题较难解决，只能待以时日了。

喜好电影的文艺青年聚焦的“豆瓣网”，本来最有条件以国内外小众电影为纽带把全中国的文艺青年凝聚起来，形成有影响力的社交群体或主题“部落格”。文艺青年是社会上最可爱的一群人，有情怀，有自足自乐的精神世界，有文化消费的愿望，客户资源价值较大。可惜的是，“豆瓣网”近年来似乎没有什么大的举动。

有的朋友也许会问，大众电影如何营销？答曰“类型化”，下次再谈。